Недавно спорил с друзьями на эту тему
Один из них высказал мнение: "деградация - тоже прогресс, точнее часть эволюции"
Думаю тема понятна
Интересно ваше мнение, свое мнение я выскажу позже
Недавно спорил с друзьями на эту тему
Один из них высказал мнение: "деградация - тоже прогресс, точнее часть эволюции"
Думаю тема понятна
Интересно ваше мнение, свое мнение я выскажу позже
Идея заключается в том что в обществе НЕЗАВИСИМОСТЬ это Ряд Правил по которым ты обязан жить
это и есть независимость
В твоем понимании независимости
Что захотел я то и сделал, ни кто мне не указ потому как я не зависим
Я пойду и убью того человека потому что он мне не нравится
или я пойду сворую у него
По этому есть общественное мнение о независимости
и свое личное мнение
одним словов : не ущемляй свободы других людей и делай что хочешь.
это зависимость. зависимость от ПРАВИЛ, придуманных такими же балбесами
это в твоём, а не моём понимании))
ну, как в народе говорят, каждый понимает в меру своей испорченности
убийство и воровство - это проявления как раз-таки ЗАВИСИМОСТИ. забирать чужую жизнь или материальные вещи может только зависимый от этих ценностей глупец, который, образно говоря, не видит дальше своего носа.
Есть три коренных яда, из которых возникают все страдания и заблуждения:
- Неведение о своей природе (глупость, ошибочные взгляды, неспособность видеть вещи такими, какие они есть, чувство безразличия) — является главной причиной страданий;
- Отвращение (гнев, чувство «безобразности», отторжение, неприязнь, ненависть);
- Привязанность (к идеям существования и несуществования вещей, к умозрительности, к нирване, к желаниям и страхам, ко всему внешнему миру и к собственному «я» как к иллюзиям).
ОзЪ (28.11.2012)
Всё равно, человечество прогрессирует - и физически, и технически, и духовно.
"Даже если ты хороший человек, это не значит, что все тебя будут любить"
вот, попалось как раз))
Многие Учителя говорили: "Подгоняй коня осознанности хлыстом присутствия!" И в самом деле, если осознанность не подгонять присутствием, она не сможет действовать.
Давайте рассмотрим пример осознанности: предположим, что перед человеком, находящимся в здравом уме, стоит чаша с ядом и он осознаёт, что это такое. Взрослые и разумные люди, зная, что такое яд, и осознавая, что случится, если его принять, не нуждаются в разъяснениях. Но тех, кто не знает, что в чаше яд, нужно предостеречь, сказав примерно следующее: "Здесь яд, и пить его - смертельно опасно". Так, зародив осознанность в других людях, можно избежать опасност и. Вот что мы понимаем под осознанностью.
Но бывают люди, которые, зная об опасности яда, не придают этому никакого значения или же сомневаются: действительно ли этот яд смертелен? Есть и такие люди, которые вообще лишены осознанности. Таким людям не достаточно просто сказать: "Это яд". Им нужно сказать так: "Эту жидкость пить запрещается под страхом наказания по закону". Благодаря такой угрозе закон защищает жизнь всех этих людей. Вот на каком принципе основаны законы, и хотя они весьма отличаются от принципа осознанности, тем не менее, они незаменимы как средство спасти жизнь людям, которые действуют по неведению и лишены осознанности.
Теперь мы можем еще раз использовать пример с ядом, чтобы показать, что имеется в виду под присутствием. Если даже человек, перед которым находится чаша с ядом, обладает осознанностью и очень хорошо знает, чт о может случиться, если принять яд, но не имеет постоянного присутствия внимания к тому, что в чаше - яд, то он может отвлечься и сделать глоток. Поэтому, если осознанность постоянно не сопровождается присутствием, то трудно рассчитывать на хорошие после дствия. Вот что мы подразумеваем под присутствием.
Есть три коренных яда, из которых возникают все страдания и заблуждения:
- Неведение о своей природе (глупость, ошибочные взгляды, неспособность видеть вещи такими, какие они есть, чувство безразличия) — является главной причиной страданий;
- Отвращение (гнев, чувство «безобразности», отторжение, неприязнь, ненависть);
- Привязанность (к идеям существования и несуществования вещей, к умозрительности, к нирване, к желаниям и страхам, ко всему внешнему миру и к собственному «я» как к иллюзиям).
А что вам до человечества? Вы сами-то, в состоянии ответить на вопрос - развиваетесь ли вы лично, или деградируете? Или это у вас эдакий термометр - если кругом одно быдло и 95% населения - идиоты, то вас это не касается. А если кругом все хорошо - то и вам уютненько?
Последний раз редактировалось ОзЪ; 29.11.2012 в 14:36. Причина: ФИХЕД
Неведение, обусловленное культурой, развивается и сохраняется в традициях. Оно пронизывает любой обычай, любое мнение, любую систему ценностей и совокупность знаний. И отдельные люди, и общества в целом считают эти предпочтения настолько бесспорными, что принимают их за глас здравого смысла или за предначертанный свыше закон. Вырастая, мы становимся сторонниками разнообразных убеждений, политических партий, систем врачевания, религий, представлений о том, как должен быть устроен мир. Мы оканчиваем начальную школу, среднюю школу, возможно, колледж, и в каком-то смысле каждый аттестат становится наградой за развитие все более утонченного неведения. Образование укрепляет привычку смотреть на мир сквозь особую призму. Можно стать специалистом по ошибочным взглядам, достичь больших успехов в этой области и общаться с другими такими же экспертами. Так бывает и в философии, где изучают сложные интеллектуальные системы, превращая ум в отточенный инструмент познания. Но, пока мы не преодолеем врожденное неведение, все, что мы приобретаем, - это усвоенные предрассудки, а не исконное знание.
У нас развивается привязанность к самым ничтожным вещам: к определенному сорту мыла или к определенной прическе. Если взять более крупный масштаб, то мы создаем системы религии, политики, философии, психологии и науки. Но никто не рождается с убеждением, что нельзя есть говядину или свинину или что одна философская система права, а другая заблуждается, или что одна религия истинная, а другая ложная. Все эти представления необходимо приобрести. Приверженность определенным ценностям - результат неведения, обусловленного культурой, но склонность усваивать ограниченные взгляды берет начало в двойственности, проявлении врожденного неведения.
В этом нет ничего плохого. Так уж повелось. Наши привязанности могут привести к войне, но они проявляются и как передовые технологии и разные умения, которые приносят миру большую пользу. Пока мы не достигнем просветления, наш удел - двойственность, и это нормально. Тибетцы говорят: "Пока живешь в теле осла, наслаждайся вкусом травы". Иными словами, нужно ценить эту жизнь и наслаждаться ею, потому что она исполнена смысла и драгоценна сама по себе, а также потому, что это наша жизнь.
Если мы не будем осмотрительны, то может случиться так, что учения станут лишь средством укрепления нашего неведения. Можно говорить, что стремиться получить ученую степень или ограничивать себя диетой - вредно, но суть вовсе не в этом. С таким же успехом можно говорить, что неведение - это плохо или что обычная жизнь - всего-навсего сансарное заблуждение. На самом деле неведение - это просто омраченность сознания. Привязанность или отвращение к нему - все та же старая игра в двойственность, разыгрываемая в мире неведения. Можно убедиться, насколько глубоко она пронизывает все. Даже учения вынуждены иметь дело с двойственностью, например, поощрять стремление к добродетели и неприятие порока, парадоксально используя присущую неведению двойственность для преодоления того же неведения. Какое тонкое понимание необходимо развить и как легко можно сбиться с пути! Вот зачем необходима практика: чтобы иметь непосредственное переживание, а не изобретать очередную умозрительную систему, чтобы потом ее развивать и отстаивать. Когда смотришь на вещи с более высокой точки, различия между ними стираются. С точки зрения недвойственного знания, таких понятий, как важное и неважное, не существует. *Йога сна и сновидений*
Есть три коренных яда, из которых возникают все страдания и заблуждения:
- Неведение о своей природе (глупость, ошибочные взгляды, неспособность видеть вещи такими, какие они есть, чувство безразличия) — является главной причиной страданий;
- Отвращение (гнев, чувство «безобразности», отторжение, неприязнь, ненависть);
- Привязанность (к идеям существования и несуществования вещей, к умозрительности, к нирване, к желаниям и страхам, ко всему внешнему миру и к собственному «я» как к иллюзиям).
Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)